NOME
ORIGINAL: Èsù
(iorubá), significa “esfera”
PAÍS: Vários países do continente
africano e Brasil.
CARACTERISTICAS: Exu é um orixá africano,
também conhecido como: Esu, Eshu, Bará, Ibarabo, Legbá, Elegbara, Eleggua,
Akésan, Igèlù, Yangí, Ònan, Lállú, Tiriri, Ijèlú. Algumas cidades onde se
cultua o Exu são: Ondo, Ilesa, Ijebu, Abeokuta, Ekiti e Lagos. É representado
de muitas formas. No Brasil, no sincretismo religioso é representado por Santo
Antonio.
HISTÓRICO: Exu é o orixá da comunicação. É
o guardião das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas que são feitas e do
comportamento humano. Exu é o orixá do movimento. Ele é quem deve receber as
oferendas em primeiro lugar a fim de assegurar que tudo corra bem e de garantir
que sua função de mensageiro entre o Orun (o mundo espiritual) e o Aiye (o
mundo material) seja plenamente realizada.
Na África na época
da colonização européia, o Exu foi sincretizado erroneamente com o diabo
cristão pelos colonizadores, devido ao seu estilo irreverente, brincalhão e à
forma como é representado no culto africano. Por ser provocador, indecente,
astucioso e sensual, é comumente confundido com a figura de Satanás, o que
é um equívoco, de acordo com a construção teológica iorubá, posto que não está
em oposição a Deus, muito menos é considerado uma personificação do mal.
Mesmo porque, nessa religião, não existem diabos ou
entidades encarregadas única e exclusivamente de coisas ruins, como ocorre no
cristianismo, segundo o qual tudo o que acontece de errado é culpa de um único
ser que foi expulso por Deus. Na mitologia ioruba, porém, assim como no
candomblé, cada uma das entidades (Orixás) tem sua porção positiva e negativa
assim como o próprio ser humano.
De caráter irascível, Exu se satisfaz em provocar disputas e trazer calamidades
para as pessoas que estão em falta com ele. No entanto, como tudo no universo
possui de um modo geral dois lados, positivo e negativo, Exu também funciona de
forma positiva quando é bem tratado. Daí ser Exu considerado o mais humano dos
orixás, pois o seu caráter lembra o do ser humano, que é, de um modo geral,
mutante em suas ações e atitudes.
Conta-se na Nigéria que Exu teria sido um dos companheiros de Oduduà quando da
sua chegada a Ifé e chamava-se Èsù Obasin. Mais tarde, tornou-se um dos
assistentes de Orunmilá e ainda rei de Ketu, sob o nome de Èsù Alákétú. A
palavra elegbara significa "aquele que é possuidor do poder" (agbará)
e está ligada à figura de Exu.
Um dos cargos de Exu na Nigéria, mais precisamente
em Oyó, é denominado Èsù Àkeró ou Àkesán, que significa "chefe de uma
missão", pois este cargo tem como objetivo supervisionar as atividades do
mercado do rei. Exu praticamente não possui ewós (ou quizilas) e aceita quase
tudo o que lhe oferecem.
Os iorubás cultuam Exu em um pedaço de pedra porosa chamada Yangi, ou
fazem um montículo grotescamente modelado na forma humana com olhos, nariz e
boca feita de búzios. Ou ainda representam Exu em uma estatueta enfeitada com
fileiras de búzios tendo em suas mãos pequeninas cabaças onde ele, Exu, carrega
diversos pós de elementais da terra usados de forma bem precisa em seus
trabalhos.
Exu tem a capacidade de ser o mais sutil e astuto de todos os orixás. E quando
as pessoas estão em falta com ele, simplesmente provoca mal entendidos e
discussões entre elas e prepara-lhes inúmeras armadilhas. Diz um orìkì que:
"Exu é capaz de carregar o óleo que comprou no mercado numa simples
peneira sem que este óleo se derrame".
E assim é Exu, o orixá que faz o erro virar acerto e o acerto virar erro. Èsù
Alákétú possui essa denominação quando Exu, por meio de uma artimanha,
conseguiu ser o rei da região, tornando-se um dos reis de Ketu. Sendo que as
comunidades dessa nação no Brasil o reverenciam também com este nome. Todos os
assentamentos de Exu possuem elementos ligados às suas atividades. Atividades
múltiplas que o fazem estar em todos os lugares: a terra, pó, a poeira vinda
dos lugares onde ele atuará. Ali estão depositados como elemento de força
diante dos pedidos.
No Brasil, mais precisamente na umbanda, Exu é um dos mais importantes orixás e
sempre é o primeiro a receber as oferendas, as cantigas e as rezas: é saudado
antes de todos os orixás, antes de qualquer cerimônia ou evento. O Exu orixá
não incorpora em ninguém para dar consultas como fazem os exus de umbanda, eles
são assentados na entrada das casas de candomblé como guardiões, e em toda casa
de candomblé há um quarto para Exu, sempre separado dos outros orixás, onde
ficam todos os assentamentos dos exus da casa e dos filhos de santo que tenham
Exu assentado.
É astucioso, vaidoso, culto e dono de grande sabedoria, grande conhecedor da
natureza humana e dos assuntos mundanos daí a assimilação com o diabo pelos
primeiros missionários que, assustados, dele fizeram o símbolo da maldade e do
ódio. Exu reage favoravelmente quando tratado convenientemente, identificado no
jogo do merindilogun pelo odu okaran.
Exu recebe diversos nomes, de acordo com a função que exerce ou com suas
qualidades: Elegbá ou Elegbará, Bará ou Ibará, Alaketu, Agbô, Odara, Akessan,
Lalu, Ijelu (aquele que rege o nascimento e o crescimento de tudo o que
existe), Ibarabo, Yangi, Baraketu (guardião das porteiras), Lonan (guardião dos
caminhos), Iná (reverenciado na cerimônia do padê).
A segunda-feira é o dia da semana consagrado a Exu. Suas cores são o vermelho e
o preto; seu símbolo é o ogó (bastão com cabaças que representa o falo); suas
contas e cores são o preto e o vermelho; as oferendas são bodes e galos, pretos
de preferência, e aguardente, acompanhado de comidas feitas no azeite de dendê.
Aconselha-se nunca lhe oferecer certo tipo de azeite, o Adí, por ser extraído
do caroço e não da polpa do dendê e portar a violência e a cólera. Sua saudação
é "Larôye!" que significa o bem falante e comunicador.
Consiste o padê em um prato de farofa amarela, acaçá, azeite-de-dendê e uma
quartinha de água ou cachaça, que são "arriados" para Exu.
Na nação de angola ou candomblé de Angola, Exu recebe o nome de Aluvaiá, Pambu
Njila e Legbá, no candomblé jeje.
Não deve ser confundido com a entidade Exu de Umbanda. Os exus de umbanda são
entidades de pessoas desencarnadas que, por motivos de evolução espiritual,
retornaram à terra para cumprir essa missão junto ao seus seguidores. Essas
entidades são confundidas com esu ou exu do candomblé devido à proximidade que
Exu tem com os homens. Entretanto, não são considerados orixás como o Exu, e
sim entidades espirituais em evolução. Não se deve confundi-los com quiumbas -
conhecedores das vontades de homens e mulheres no plano terrestre, onde viveram
em épocas diferentes, com os mesmos problemas, desejos e sonhos.
Em Cuba, é chamado de Elegua, Elegguá ou Eleggua. É uma das deidades da religião
ioruba. Na santería, é sincretizado com o Santo Niño de Atocha ou com
Santo Antônio de Pádua. É o porteiro de todos os caminhos, da montanha e da
savana, é o primeiro dos quatro guerreiros junto a Oggun, Osun e Oshosi.
Tem 201 caminhos, suas cores são o vermelho e o preto e seus números são 3 e 7.
É o comunicador e Ifá lhe deu quatro búzios para falar com ele. Ele está
presente no início da vida e na hora da morte.
No vodu haitiano, é chamado de Papa Legba e Legbá Petró, Maitre Carrefour("dono
da encruzilhada"). É o intermediário entre o loa e a humanidade. Ele está
em uma encruzilhada espiritual e dá (ou nega) permissão para falar com os
espíritos de Guinee, e acredita-se que fale todos os idiomas humanos. Ele é
sempre o primeiro e o último espírito invocado em qualquer cerimônia.
Na República Dominicana, é cultuado como Vodun Legba, e, em Trinidad e Tobago,
como Eshu.
FATOS REAIS: Seus
praticantes costumam fazer-lhe oferendas para que levem seus pedidos aos
Orixás. Tais oferendas ou “trabalhos” são, geralmente, encontrados em
encruzinhadas e entroncamentos.
TELEVISÃO E
CINEMA: Alguns filmes que tem no enredo o envolvimento de Exu, em suas diversas
formas.
- Besouro (Brasil
– 2009)
- A boca do mundo
– Exu no Candomblé (Documentário – Brasil – 2011).
SAIBA
MAIS: Algumas
fontes para pesquisa.
- Livro
de Exu: O mistério revelado – Autor: Rubens Saraceni
- Exu,
Pomba-Gira e Seus Axés – Autor: Evandro Mendonça.
- Sou
Exu, Eu sou a Luz... – Autor: Joice Piacente.
